生涯 哲学者として（前半）
幼少時代 ヴィーン以南のオーストリア各地 1861-1872
- 1861年2月27日 オーストリア＝ハンガリー帝国の国境近くの町クラリエヴェク（現在のクロアチア）にてオーストリア帝国南部鉄道の鉄道員（公務員）である、ヨーゼフ・シュタイナーの第一子として誕生（両親は前年5月16日に結婚）。
- 1862年（1歳）ミュードリングへ転居。
- 1863年（2歳）年頭 僅か半年でミュードリング を去り、ポッチャッハ（何れも現在のオーストリア領）へ転居。彼は8歳までそこで生活する、また妹（レオポルディーネ）と弟（グスタフ）が生まれたのものこの土地である（家族は合計五人で、これ以降家族が増えることはなかった）。
- 1868年（7歳）この頃、物質世界を超えた超感覚的（霊的）世界を感知するようになったという。
- 1869年（8歳）父親の転勤のため、ノイドゥルフルへ転居する。
- 1870年（9歳）学校の代用教員に幾何学に関する本を借り、幾何学に魅了される。
- 1871年（10歳）、カトリック教会のミサに出席し、大きな感銘を受け、また教区のリベラルなカトリック神父を通して地動説を知る。フリーメーソンの支部に出会うものの、心的な関係性は生まれない。隣町ウィーナー・ノイシュタットの医師カール・ヒッケルを通してドイツ文学を知る。駅にある無線電信で電気を知る。読むことには問題はなかったが、正しく文字を綴ることに苦労した
実業学校時代 ヴィーナー・ノイシュタット 1872-1879
- 1872年（11歳）ノイドゥルフルから5km離れた隣町ウィーナー・ノイシュタットにある実業学校（Realschule）に徒歩で通学する。一年生の時には学習に苦労するが、徐々に学力を身に付け、最終的には「優等生」と評されるようになる。
- 1873年（12歳）学校の年報の中あった原子と分子に関する論文に触発され、自然科学の文献を読みあさる。
- 1874年（13歳） 機械論的な世界解釈と、大好きな幾何学に没頭する。
- 1876年（15歳）、ヒッケル医師を通して哲学者テーオドール・レッシングを知る。
- 1877年（16歳）小遣いを貯めてカントの『純粋理性批判』を購入し、一人で読みふける。またヘルバルト主義的哲学の研究にも没頭する。
- 1879年（18歳）「優秀」の成績で実業学校の卒業試験に合格し、大学入学資格を取得。この年、ある一人の薬草収集家と出会い、人類の歴史の中で、密かに、霊的な叡智が受け継がれて来たことを知り、これまで、人に話して来なかった自分の霊的な経験を語る。また、その男を通じて、知り合った、シュタイナー自身が“霊的な教師”と呼ぶ男から人生についてのアドバイスいくつか受けたという。
学業時代 ヴィーン 1879-1890
- インツァースドルフ（ウィーンから南東南へ約5km離れた近郊都市）への転勤のため、そこから2km離れたオーベルラーに住む。夏休みには（新学期は秋に始まるので、実業学校を卒業して大学に進むまでの休暇）フィヒテの知識学に没頭する。
- 10月ウィーン工科大学に入学し、主に数学、生物学、物理学、化学を学ぶ。事物の根本をすべて物質に還元して説明する自然科学と自身の霊的経験とのギャップに悩む。
- 1881年（20歳） 通学の電車の中でフェリックス・コグッツキー（1833-1909）に出会い交友を深め、後にトゥルーマウの自宅を度々訪問するようになる。
- 1882年（21歳） 家族はブルン・アン・ゲビルゲ（ウィーンから南西へ約10km離れた都市）に転居。
- 『原子論的概念に対する唯一可能な批判』と題する論文をフリードリッヒ・テオドール・フィッシャーに送る。この頃彼は、音楽に対して非常な難色を示すようになり、決定的なアンチ＝ワーグナーを主張するようになる。（後には「音楽で霊的秘儀を解釈しようとしているリヒャルト・ワーグナーを研究しなければなりません」と語っている）
- 1883年（22歳）3月当時の著名な出版家、ヨーゼフ・キルシュナーは無名の学生であった22歳のシュタイナーの才能に注目し、ゲーテの自然科学に関する著作を校訂し、序文を書く仕事を依頼する。（14年後の1897年に完成）
- ドイツ文学史の教授カール・ユリウス・シュルーアーを通して、ゲーテに触れ、ゲーテに関する基礎的な研究を始め、この頃『ファウスト』を初めて読む。そして、霊を否定する近代の自然科学では生命の本当の姿を捉えることはできないが、自然（物質）と霊（精神）の間の架け橋を示すゲーテの世界観に可能性を感じる。シュタイナーはシュルーアーの観念論を更に発展させ、自らそれを「客観的観念論」と呼ぶようになる。ライトリンガーの実験室にて、物理学講座を選択し、特に光学に関する知識を得、後の『ゲーテの色彩論』の編集の際に、光の本質を理解する為の基礎を築く。
- 10月、卒業試験を受けることなくウィーン工科大学を退学。
- 1884年（23歳） ウイーンの商人の家で家庭教師としての副業を開始する。その10歳になる息子は水頭症で発達が遅れていたが、シュタイナーの献身的な働きにより、2年後には健康状態も改善され、ギムナジウムに入学することができた。後には医者になる。哲学者エドゥアルト・フォン・ハルトマンの『人倫的意識の現象学』の研究に専念する。
- 1886年（25歳） キュルシュナーからシュタイナーを紹介されたシュペーマンは1886年シュタイナーの処女作となる『ゲーテ世界観の認識要綱』を出版する。
- 10月『ゲーテの自然科学論文集』の副読本として、初の著作『ゲーテ的世界観の認識論要綱』GA2を出版する。
- 1888年（27歳） 1月から7月に掛けて『ドイツ週報誌』の編集をする。
- キュルシュナー編集の辞典の縁もあり、美学に関する研究を進め、特にアレクサンダー・ゴットリープ・バウムガルテンとエドゥアルト・フォン・ハルトマンの美学史に専念し、その研究内容はヴァイマールの「ゲーテ協会」にて『新たな美学の父としてのゲーテ』という題名の講義によって公開される。ロベルト・ハマーリングの『ホムンクルス』に強い感銘を受ける。プロテスタント系の牧師と興味深い出会いをする。豊富な交友関係とは裏腹に、内的な孤独に見舞われる。
- 1889年（28歳）初めてニーチェの『善悪の彼岸』を読む。またフォン・ハルトマンに初めて面会し、またローザ・マイレーダーとも知り合う。冬にウィーンの神智学徒フリードリッヒ・エックシュタインと知り合う。
ヴァイマール時代 1890-1896
- 1890年（29歳） ヴィーンの『国民新聞』に演劇評論を連載。秋にワイマールへ転居し、ゲーテ＝シラー遺稿保管局にて働くようになる。
- ワイマール版（ゾフィー版）ゲーテ全集の編纂に於いて、ゲーテの自然科学論文集の出版に携わる。
- この時期エルンスト・ヘッケルに面会している。
- 1891年（30歳） ロストック大学で、ハインリッヒ・フォン・シュタインの下で『認識論の根本問題――特にフィヒテの知識学を考慮して』と題する論文で哲学博士の学位を取得する。論文は後に加筆・訂正されて『真実と科学』GA3というタイトルで出版さる。
- 1892年（31歳） 5月 『真実と科学』GA3を出版。夏にはそれ迄のユンケル通り12番から、アンナ・オイニケの住むプレラー通り2番に転居。
- この時期いくつかの哲学、及び哲学史に関する著述をする、この中には1894年11月に刊行された『自由の哲学』GA4も含まれる。
- 1894年（33歳） 教授資格申請論文は評価されず失敗に終る。
- 1895年（34歳） 5月『フリードリッヒ・ニーチェ 時代の闘士』GA5を出版。
- 1896年（35歳） 「ゲーテ＝シラー遺稿保管局」を退職。
ベルリン時代初期 1897-1901
- 1897年（36歳） ベルリンへ転居。
- 22歳から手がけたゲーテの自然科学論文の校訂作業が完了し、『ゲーテの自然科学論文集』が出版される。
- 7月 ゲーテ研究の集大成とも言える『ゲーテの世界観』GA6を出版。その本の最終章においてはゲーテとヘーゲルの関係性について述べている。
- オットー・エーリッヒ・ハルトレーベンと共に『文芸雑誌』Magazins fur Literatur（そこでの記事はGA29-32に収録）を創刊。
- 「自由文芸協会」、「自由演劇協会」と「ジョルダーノ・ブルーノ同盟」にて活動。シオニズムに対して強い拒絶を示す。
- 1898年（37歳） 自身の編集による『演劇』を創刊、しかし翌年末には廃刊。
- 1899年（38歳） 1月13日からヴィルヘルム・リープクネヒト（1826-1900）に依って設立された労働者教養学校Arbeiter-Bildungsschuleで授業（歴史、話術・文章表現など）を始め、この仕事は1904年まで続く。この学校はやや社会主義的な色彩を持った教育施設であった。
- 10月31日 未亡人であるアンナ・オイニケ（1853-1911）と結婚し、フリーデナウ、カイザー通り95番に転居。
- 1900年（39歳） ドイツの作家ルードヴィッヒ・ヤコボフスキー（1868-1900）によって設立された「来るべき者達」と交流。
- 9月末『文芸雑誌』の仕事を辞める。
- 初秋に、ブロックドルフ伯爵及びに伯爵夫人にベルリンの「神智学文庫」での講演を依頼され9月22日はニーチェについて、同月29日にはゲーテについての講義を行う。
- 10月6日より神秘主義に関する連続講義を開始、この内容は翌年自身の手に拠って纏められ出版されるGA7。これ以降、シュタイナーは、講演活動を活発に行うようになる。
生涯 神秘思想家として（後半）
アントロポゾフィー発展の第一段階 1902-1909
- 1902年（41歳） 1月17日に「神智学協会」の会員になる。
- 7月 マリー・フォン・ジーフェルス（1867-1948）と共にロンドンでの第13回ヨーロッパ支部年集会に出席。
- 9月には昨年に自身が行った講義を編集した『神秘的な事実としてのキリスト教と古代の秘儀』が出版される。
- 10月19日 「神智学協会」ドイツ支部を設立し、同時に事務総長に就任。（シュタイナーの妻マリー・シュタイナーによれば、この「神智学協会」の指導者になることについてシュタイナーは相当な躊躇をしていたという。）
- 1903年（42歳） 年頭にゼー通り40番に転居。
- 3月「建築家の家」という会場にて公開講義を開始し、この活動は1918年まで続く。
- 5月、雑誌『ルシファー』（後に『ルシファー＝グノーシス』）を創刊し、その出版にあたる（そこでの記事はGA34に収録）。ワイマール、ケルン、ハンブルクなどのドイツ各地でも活動を始める。
- 10月、モッツ通り17番に再び転居（現在彼らの記念プレートが掛かっている）。
- 1904年（43歳） 5月『テオゾフィー』（邦訳では『神智学』）GA9を出版。それまでは自身の世界観を明らかにしていなかったが、この著作によって自身の思想の根幹を初めて公にした。雑誌『ルシファー』はヴィーンの雑誌『グノーシス』に合併し『ルシファー＝グノーシス』とその雑誌名を改める。
- 6月 現代人にふさわしい、霊的感覚を啓発するための修行法を示す『いかにしてより高次の認識を獲得するか』と題する連載を開始し、当初予定よりも倍近く長く続き（翌年まで続く）、後に一冊の本として出版される。
- 7月からは同誌にシュタイナー自身の霊視によって観察した宇宙や人間の進化の様子を描いた『アカシャ年代記より(AUS DER AKASHA.CHRONIK)』の連載が始まるが、この内容が彼の生前一冊の本として出版される事はなかった。同月アムステルダムにて神智学会議に出席。またこの年、マルクス主義である労働者教養学校側から、神秘思想家であるシュタイナーへの反対意見が生まれたが、生徒の支持が強く授業は続行される事になる。
- 1905年（44歳） 1月21日、同校指導部からの妨害により退職。
- 5月7日 「神智学協会」の創始者ブラヴァツキー夫人について「霊的使命を持った人物は人々から生涯の外的側面によって判断されるため必然的に、はじめは誤解を、否、誹謗を受けざるを得ない」という旨を述べる。
- 10月 ロンドンでの神智学会議に出席する。
- 1906年（45歳） ベルリン以外では初めての連続講義をパリにて開催、またエドゥアルト・シュレーにもこの時期初めて逢う。
- 7月にはパリでの神智学会議に出席。フランクフルト・アム・マインや、ブレーメンなどでの、ドイツ各地での神智学支部の設立に関わる。
- 1907年（46歳） 「神智学協会」会長であるヘンリー・スティール・オルコット（1832-1907）が2月17日に死去し、アニー・ベサントが第二代会長に就任する。
- 5月 シュタイナーが協会に参加してから初めてのドイツでの神智学会議は、ミュンヘンで開かれる。彼はそこでのインテリア設計を請け負い、自身の思想を建築的空間に可視的に表現する事を試みる。またシュレー作の『エレウシスの神聖劇』も上演される。
- 1908年（47歳） 8月1日 マリー・フォン・ジーフェルスは「哲学-神智学出版」（後に「哲学-人智学出版」）を設立する。この年にシュタイナーは初めてスカンディナヴィア地方を旅し、同時に各地で講義活動を行う。
- 1909年（48歳） ドイツの詩人クリスティアン・モルゲンシュテルン（1871-1914）に出会う。
- 8月、ミュンヘンでシュレー作の『ルシファーの子供たち』を上演。
- 12月、自身の霊学的研究の集大成とも呼べる『神秘学概論』を脱稿.
- 1910年（49歳） 初頭 後にシュタイナーの主著となる『神秘学概論』を出版。前著『神智学』にはなかった宇宙進化論を記載。
アントロポゾフィー発展の第二段階 1910-1916
- 1910年（49歳） 初頭『神秘学概論』出版。
- 8月ミュンヘンで神秘劇第一部『秘儀参入の門』が上演される。これ以降シュタイナーの活動は、建築、彫刻・彫塑、絵画、音楽、言語芸術（言語造形）、運動芸術（オイリュトミー）などの各芸術分野に及ぶ。
- 1911年（50歳） 1月 アニー・ベサントの養子ジッドゥ・クリシュナムルティ（1895-1986）を救世主とする「東方の星教団」がインドで設立され、まだ若かったクリシュナムルティが、チャールズ・W・リードビターを初め、何人かの「神智学協会」の代表者らにより、“来るべき世界教師”、“キリストの再来”として宣伝されるようになる。
- 3月、妻のアンナ・シュタイナーが他界。
- 8月、ミュンヘンで神秘劇第二部『魂の試練』が上演される。
- 1912年（51歳） 8月、神秘劇第三部『境域の守護者』が上演される。同月、新しく作られる協会の名称として「アントロポゾフィー」を提案する。
- 9月 アントロポゾフィーが生み出した最も有名な運動芸術オイリュトミーが形作られ始める（正確には1908年五月の時点で既にその胎動が見られる。「アントロポゾフィー協会」（「人智学協会」）設立の準備を始める。
- 12月 「神智学協会」ドイツ支部は分裂に至り、世界組織とドイツの支部、結社の間に瞬く間に亀裂が見られるようになる。シュタイナーのグループはクリシュナムルティを来るべきキリストとして仰ぐことを拒んだ。同月28日彼はケルンでアントロポゾフィー協会を設立する。アントロポゾフィー協会は、ドイツ外の国々の「神智学協会」とも繋がりを持つようになっていく。また『アントロポゾフィー的魂の暦』が出版されたのもこの年である。
- 1913年（52歳） 2月3日アントロポゾフィー協会第一回総会がベルリンにて開催される。建設省の芸術担当者の反対により、「ヨハネス建築」(後にはゲーテアヌムと呼ばれる建物)が許可されない。
- 5月中旬に建築候補地としてドルナッハが挙がり、同18日にそれを決断。
- 8月にはミュンヘンにて神秘劇第四部『魂の覚醒』が上演される。
- 9月20日にはゲーテアヌムの礎石奉納の儀式を行う。
- 1914年（53歳） 3月31日には無二の友人であり最も良き理解者である詩人クリスティアン・モルゲンシュテルンを亡くす。
- 7月28日 第一次世界大戦勃発。
- 12月24日 マリー・フォン・ジーフェルスと再婚。また1914年から1923年にかけてシュタイナーはベルリンとドルナッハを行き来し、両都市をその居住地とする。
- 1915年（54歳） ゲーテアヌムの舞台の、背景の中心に据えられるべき「人類の代表者」と題する彫刻の製作に取り掛かる。またゲーテアヌムの大小二つの天井画を描く。
アントロポゾフィー発展の第三段階 1917-1923
- 1917年（56歳） 以降、シュタイナーの活動は実践的な社会運動へと及ぶ。彼は、自ら理念を携えて、様々な社会生活の領域に登場した。此の年に彼の中に社会有機体三分節化論の理念が浮かび、その実現に勤しむがそれは徒労に終わる。
- 1918年 11月11日第一次世界大戦終結。
- 1919年（58歳） 社会有機体三層化論に賛同したシュトゥットガルトのタバコ会社工場主エミール・モルトから従業員の師弟教育のために学校をつくってほしいと依頼される。
- 9月7日 シュトゥットゥガルトに「自由ヴァルドルフ学校」を開校。社会運動への参加に伴い敵対者が伴う。
- 『ドイツ国民及び文化世界に！』を出版。
- 12月23日から翌年1月3日にかけて同地で第一回自然科学講座が開催される。
- 1920年（59歳） 3月21日から4月9日にかけて第一回医学講座がドルナッハにて開かれる。これによってシュタイナーは、イタ・ヴェーグマンと共にアントロポゾフィー医学（シュタイナー医学）の創始者とされることになった。:ドイツに株式会社「来るべき日」、スイスに「フトゥルム」を設立。
- 9月26日午後五時 ゲーテアヌム開館。この頃から毎週のようにアントロポゾフィー非難の記事が新聞に掲載されるようになる。
- 1921年（60歳） 2月 月刊誌『ディ・ドライ』を創刊。
- 4月には治療オイリュトミー講座を開く。
- 6月、ドルナッハの隣町アーレスハイムに、イタ・ヴェーグマン拠って「臨床治療研究所」が開設される。
- 8月 週刊誌『ダス・ゲーテアヌム』を創刊。この頃、自らの自伝を書いた。
- 11月 ノルウェーのオスロ大学で「経済の根本問題」と題して講演。
- 1922年（61歳） 7月24日-8月6日 「国民経済学講座」が開かれる。
- 9月にキリスト者共同体の創設に寄与した。一般に「霊学の為の自由大学」の宗教（神学）部門と混同されがちであるが、
- 12月31日 午後十時、火災によってゲーテアヌムが炎上、翌朝焼失。
- 1923年（62歳） 1月 体調が優れない中、週刊誌『ゲーテアヌム』で自伝『我が生涯の歩み』の連載を始める。（翌々年の自身の死によってそれは中断、未完に終わる）。
- 12月25日-翌1924年1月1日 降誕祭会議を開催。それまでの「アントロポゾフィー協会」（「人智学協会」）を刷新し「一般アントロポゾフィー協会（普遍人智学協会）」として新しく発足。またその心臓部となる「霊学の為の自由大学」（翌年2月15日第一講開催）を設立する。本部はゲーテアヌムに置くものとされた。
晩年 1924-1925
- 1924年（63歳） 元日、ゲーテアヌム再建の為の構想を発表する。
- 1月13日にはアントロポゾフィー協会の週刊報告誌『報告書』を創刊し、降誕祭会議に参加出来なかった者達の為にもその会議の内容を公開した。
- 2月15日には霊学の為の自由大学に於ける第一学級講座（クラッセン・シュトゥンデKlassenstunde）を開講する。此の講座は後に第二学級、第三学級と設立される予定であったが、シュタイナーの死によって中断された。
- 2月16日以降、彼の「本来の」使命であったカルマに関する連続講義（それは50回にも亘り、9月28日まで続く）をドルナッハにて開始し、その内容を凝縮したものを各地で講演し（これらは合計30回を越える）、降誕祭会議以降アントロポゾフィー運動と、「アントロポゾフィー協会」（「人智学協会」）は同義identischになったと説き、「一般アントロポゾフィー協会（普遍人智学協会）」の意味について熱弁して回った。
- 同月、音楽オイリュトミー講座を開く。
- 3月末には、1月に日の目を見た「新しいゲーテアヌム」の1/100スケールの立体モデルを粘土で製作することに熱中した。三日三晩アトリエに籠もり切ったシュタイナーは「熱に浮かされたように」創作に集中し、3月26日に模型が完成し、僅か五週間で図面が引く。
- 6月、コーバーヴィッツでいわゆる「農業講座」が開かれ、かの有名なバイオ＝ダイナミック農業の基礎を築く。この方法で作られた野菜は、ドイツではデメターDemeterというマークがつけられている。
- 6月から翌7月 言語オイリュトミー講座及びに治療教育講座がドルナッハにて行われる。
- 9月、ドルナッハにて演劇講座。9月28日午後8時からの講演を20分で中断し、病床に就く。三月に出来上がった
- 12月1日 「新しいゲーテアヌム」の建築許可が下りる。このコンクリート作りのいわゆる「第二ゲーテアヌム」の建設が実際に始まったのは翌年に入ってからであり、完成したのは1928年、即ち彼の死の三年後であった。
- 1925年（64歳） 元日深夜、卒倒、高熱により食欲は減衰。3月26日病状は好転するものの、3月29日病状は悪化、3月30日午前4時頃 イタ・ヴェーグマンに苦痛を訴え、5時頃に一般アントロポゾフィー協会理事である、アルベルト・シュテッフェン、ギュンター・ヴァックスムートが病室に呼ばれる。午前10時頃、ルドルフ・シュタイナー他界。
- 4月1日 夜に葬儀が執り行われる。死の三日前までシュタイナーは「人類の代表者」にのみを振っており、また死の前日には第二ゲーテアヌムの内部建築のために使用するアトリエの完成について訊ねているなど、その制作意欲は最後まで衰える事はなかった。
