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　OSHO Source Book　3.8 Westerners and Publications in English (西洋人と英語の出版物) より〜


　I Am the Gate（1972年）　(「未知への扉」)

　ウッドランズで初めて英語で行われた講話シリーズはI Am the Gate（1972年）で、バグワン・シュリー・ラジニーシが1971年4月14日から28日までと6月2日から14日まで弟子のマ・アナンド・プラティマにインタビューされている8つの講話を収録している。この講話シリーズはチンマヤによって文章化され、予定通り西洋の読者への口火を切り、突破口となった。3000部の初版の後、1975年、1977年、1990年と版を重ね、ボンベイからのOshoの初期の出版物の中で主要な作品として際立っている。1972年9月の初版は、マ・ヨーガ・ラクシュミとスワミ・クリシュナ・キリストによって編集され、マ・アナンダ・プレムとスワミ・ヨーガ・チンマヤによって編集された。初版の8ページの序文で、チンマヤは世界の現状とバグワンの役割について次のように書いている。
　「バグワン・シュリ・ラジニーシによる8つの講話をまとめたこの本I Am the Gateの読者は、それがキリストの言葉のように新鮮で、クリシュナの言葉のように深く、ウパニシャッドのリシの言葉のように繊細で、神秘的な詩人の言葉のように神秘的で超越的だと感じ、そう認識するかもしれない。
　しかしここではすべての言葉が科学的かつ合理的でありながら、それらは読者を知性の端まで連れて行き、彼を神秘的な、隠された、秘密の、オカルトの、秘教的で超越的なものに押し込んでゆく・・・。
　この「世界の秘教的状況」において、バグワン・シュリ・ラジニーシは、選ばれた有能な者にはもちろん大衆にも彼のオカルトや秘教の教えを伝えなければならない・・・。
　そのため第一に、バグワンは瀕死の状態にある古い秘教グループを利用して復活させなければならないし、第二に、まったく新しい秘教グループを形成するための苦難を乗り越えなければならない・・・。
　このような背景から、I Am the Gateは重要な世界の状況の明確な景色をあなたに与えるだろう。そして人類を破滅から救うために、この本質的な運動（それは宇宙的な遊びに過ぎない）に参加し、飛び込むことが緊急に必要であることを気づかせるだろう。
渇いた探求者、努力する魂、落ち着きのない若者、飢えた怒れる新世代が彼ら自身と世界を救うことができるように、神に彼らをバグワン・シュリ・ラジニーシの涼しくて穏やかな輝き、光明、神性の中に深く潜らせて、そして目覚めるようにさせよう。」 　　I Am the Gate p8　

　I Am the Gateに含まれる8つのインタビューは次のとおりだ。　I Am Consciousness(私は意識だ)、　I Am Freedom(私は自由だ)、　Neo-Sannyas：The Answer to Human Crisis(ネオ・サニヤス:人間の危機に対する答え)、　Occult Devices and Spiritual Search(オカルト的方策とスピリチュアルな探求)、　Love Grace and Divinity(愛の恵みと神性)、　Meditation and the Paths to Inner Awakening(瞑想と内なる目覚めへの道)、　The Secrets of Spiritual Explosion(霊的爆発の秘密)、　The Occult Mysteries of Initiation(イニシエーションのオカルト的神秘)、そしてI Am the Gate(私は門だ)。
　これらの見出しは後の版で変更され、初版に含まれる3つの付録も後の版では省略されている。初版の付録では、マ・アナンダ・プレムがマスターの伝記を書き、チンマヤがネオ・サニヤス国際運動のヴィジョンと活動を紹介している。前文では、ネオ・サニヤシンの実際の数が言及され、チンマヤはN.S.I.（ネオ・サニヤス・インターナショナル）の目的と目標、また組織の活動や実践方法について詳しく述べている。
　チンマヤによって書かれ、I Am the Gateのこの付録3に含まれている組織的で実用的な情報の量は、自国に戻ってOshoのメッセージを祝うことになる西洋人たちにとって、明白で非常に有用なマニュアルとなる(81)。

　I Am the Gateに含まれる1971年の講演で、バグワンは彼のスピリチュアルな目覚めの個人的側面について質問された。「このような個人的な質問をして申し訳ないのですが、あなたは誰であり、なぜこの世に生まれてきたのですか？」バグワンはこう答えた。

　「この質問が個人的なものであろうとなかろうと、私にとってはその人は存在しないのだから、何の違いもない。
　あなたがどんな個人的な質問もできないのは、人として関係する存在がいないからだ。事実、質問をするのはあつかましいことではないが、人がいると仮定することは確かにあつかましい。その人は存在せず、非実体だ。実際、そこに人はいない・・・私に関する限り、私は人であることをまったく感じていない。
　人は深く進めば進むほど、小さくなる。そしてある人が自分自身の究極の核に達するなら、自己はまったく存在しなくなる。」　　I Am the Gatep。2

　第2版（Rebel 1990年）の序文で、マ・サティヤ・プリヤは次のように述べている。「I Am the Gateを読んだことがない人たちに、私はこう言います。それを読みなさい、何年も前に読んだことのある人には、もう一度読みなさい、そしてすべての人に対して私は、何よりも、これを飲みなさい、と。」I Am the Gate p.viii

あるサニヤシンのように、I Am the Gateのページをランダムに開くと、こんな引用に行き着くかもしれない。

　「私が言ったことは何でも私が意味することではないかもしれないし、私が意味することは私が言ったことではないかもしれない。だから私の言葉と私の意味を混同しないで、常に深いところを見なさい。常に言われたことではなく示されたことに耳を傾けなさい。言うことができないが、示されて、決して言われないことがある。深いもの、究極のものはすべて、示されるだけで、決して言うことはできない。そして私は言うことのできないものを言っている。だから私の言葉を考えてはいけない。常に言葉を無意味なものとして投げ捨て、それから無言の意味、沈黙の意味へと深く潜っていきなさい。それは常に言葉の背後にある。
　言葉は常に死んでいて、意味は常に生きている。人は言葉に対して開くことはできても、知的な理解を通して開くことは決してできない。あなたは自分の知性だけでなく、自分の全存在に対して開くことができる。知性は時々誤解するというのではなく、知性は常に誤解する。それは常に誤りを犯す。」I Am the Gate ＃1

　米国での初版は1977年にHarper Colophon Booksから出版され、この版の序文でサティア・バルティは次のように書いている。「私が読んだバグワン・シュリ・ラジニーシの初めての本は、ほとんど読めないほど好きになった。ある言い回しやある文章を読むと、立ち上がって踊ってしまった。私は信じられなかった。バグワン・シュリの世界には、私がこれまで信じてきたこと、疑っていたことのすべてが、あまりにも明晰に、あまりにも詩的に表現されていて、私はただ「そうだ！」としか言いようがなかった。イエス、そしてありがとう。本当にありがとう。それは強烈なロマンスの始まりで、年月を重ねるごとに深くなっていった。」 I Am the Gate（1977年）、p。 vii

　「もう少し話をして、後で『I Am the Gate』という本を渡された。それはこのグルから英語で出版された最初の本の一つだった。　私が 『I Am the Gate』の最初の数ページを読んだ時、何かとても変わった、とても新しい、今まで読んだことも聞いたこともないようなことが書かれていることに気がついた。私はそれを指し示すことができなかった。そしてそれは間違いなく影響を及ぼしていた・・・。